Клуб путешественников «За 3 моря»

В интернете много публикаций об Андрее Первозванном и распространением христианства в Абхазии.

"Согласно церковной легенде, первыми распространителями христианства в Абхазии были проповедники-апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. Еще в I в. они прибыли в г. Пуста, а затем направились в Абастию и проповедовали Себастополисе. Андрей оставил там Симона, а сам с учениками отправился в Зихию. Симон Кананит просвещал абхазов в 55 г. Он принял мученическую смерть на берегу р. Псырцха, у нынешнего Нового Афона, где и был погребён. Впоследствии на этом месте была построена церковь Симона Кананита.

Все упомянутые места: Пуста, Себастополис, Абасгия и Зихия - находились на территории исторической Абхазии. Пуста в источниках известна как город, расположенный восточнее Цебельды в нынешнем Гулрыпшском р-не. Себастополисом назывался, как известно, Сухум. Абасгия же занимала современные территории Гудаутского р-на и Гагры, Хихия - территория Адлерского и Сочинского районов.

Из римских провинций в Абхазию ссылали первых последователей христианства. Они и стали распространителями нового учения здесь.

Абхазы были одним из первых народов на Кавказе, услышавших о новом вероучении и начавших принимать его. Крещение царя абхазов в начале VI в. указывает на признании христианства как официальной религии, религии господствующего класса.

Питиунт - центр христианства. Питиунт - современная Пицунда. Название город получил от сосновой рощи, растущей в этой местности: питиус - сосна по-гречески. Абхазы эту местность ещё с глубокой древности называют Лдзаа.
По преданию, в Пицунде впервые впервые крестили абхазов, и там долгое время находилась Чудодейственная икона Лдзаа-ныха.С Пицундой связаны многие исторические события. Здесь побывали греки, римляне, готы и другие иноземцы. В I в. до н.э. греческую колонию захватили римляне. При римлянах в Питиусе стоял легион. Питиунт явился одним из центров распространения христианства по всему Кавказу. 325 г. упоминается питиунтский епископ Стратофил, участник Вселенского церковного собора в Никее. В 541 г. в Питиунте была учреждена архиепископская кафедра.

С VI в. христианство проникает и во внутренние районы Абхазии, о чём свидетельствуют раннехристианские кресты, найденные в различных местах Абхазии.

Византийских император Юстиниан и абаст Евфрат. Византийский император Юстиниан стремился упрочить своё положение в Причерноморье. Для подчинения абхазских племён использовались все средства, в том числе и религия. В 551 г. Юстиниан воздвиг на земле абастов на месте их древнего святилища в с. Лдзаа Храм Богородицы (некоторые считают - в с. Цандрыпш). Ему помогал абаст Евфрат, который распространял христианство среди своих соплеменников. Епископом Апсилии был Константин.

Церковная организация в Абхазии создавалась по подобию византийской.. Местные церкви объединялись в округа-епархии, епархии - в метрополии, а последние в патриархию, в свою очередь подчинявшуюся константинопольскому патриарху, стоявшему во главе всей восточно-римской церкви.

Абхазский католикос подчинялся константинопольскому патриарху.

Абхазия, благодаря своему политическому влиянию и территориальному росту, оказывала содействие в принятии христианства северокавказскими народами.

По инициативе абхазских царей приняли крещение аланы. В своём письме Константинопольский патриарх начала X в. благодарил правителя Абасгии за то, что он принял "непосредственное участие в этом деле".

В начале XI в. обезы (абхазы в русских летописях) совместно с греками строили и расписывали Киево-Печерский монастырь, выполняли мозаичные работы при внутренней отделке храма св. Софии в Киеве, которая напоминает Мыкуский (967 г.). Они также принимали участие в строительстве христианских храмов на Северном Кавказе."

По словам управляющего Абхазской Православной Церковью иерея Виссариона (Аплиаа), из 12 апостолов Христа в стране Абхазской были двое – это Симон Кананит и Андрей Первозванный.


"На территории Пицунды, ставшей духовным центром Абхазии еще во времена распространения христианства в стране, стоит Собор Андрея Первозванного. В Новом Афоне в храмовом комплексе во имя святого апостола Симона Кананита также есть собор имени апостола Андрея Первозванного, — сказал иерей Виссарион. — Симон Кананит и Андрей Первозванный - это два апостола, которые дали начало божественным силам в Абхазии".

Патриарший собор апостола Андрея Первозванного (Пицундский храм)– визитная карточка православной Абхазии

Пицундский храм, он же – Патриарший собор Андрея Первозванного, возвышается в пределах государственного заповедника «Великий Питиунт», основанного в 1991 году для сохранения культурного наследия Абхазии. История храма уходит корнями в IV столетие, когда на месте римского поселения Питиунт была построена первая древнехристианская базилика.
История
В IV веке н. э. на территории крепости, сооружённой римлянами двумя столетиями ранее на месте древнего Питиунта, которая служила форпостом Римской империи в этом регионе, был построен древнехристианский храм-базилика, в котором служил епископ Стратофил, участвовавший во Вселенском Никейском соборе 325 года н. э. В конце V — начале VI века пол этого храма площадью в 60 квадратных метров был украшен богатейшей мозаикой, являющейся шедевром древнего искусства, имеющим мировое значение. Этот один из самых древних на Кавказе мозаичных полов был выполнен из камешков-кубиков местных пород двенадцати цветов. На мозаике также имелась надпись на древнегреческом языке.
Византийский император Юстиниан I, под властью которого находилась Пицунда в VI веке, считал Питиус важнейшей стратегической крепостью на Кавказском побережье Чёрного моря. В VI веке в крепости на месте уже обветшавшего храма IV века предположительно по его приказу был возведен новый величественный храм. В 541 году н. э. в нём находилась епископская кафедра, где происходило первое крещение абхазов. С образованием Абхазского царства и обретением Абхазской церковью автокефалии в VIII веке н. э. Пицундский храм становится престольным храмом Абхазии.
Новый купольный храм, сооружённый в эпоху расцвета Абхазского царства в IX—X вв., был выстроен с использованием кирпича. Является крупнейшим раннесредневековым храмом Абхазии. Пицундский собор в середине X века стал кафедрой Абхазских Католикосов. Здесь происходили выборы Католикосов-Патриархов Абхазии, рукоположение епископов.
В XI — XV веках собор неоднократно обновлялся. В XVII веке, под угрозой нападения со стороны турок, кафедра католикосов Абхазии переносится в Гелати (Грузия), собор был заброшен.
Во второй половине XIX века собор был вновь отстроен и освящён в честь Успения Богородицы.
Вопрос о переносе из здания собора органа, установленного в 1975 году немецкими мастерами, был поднят в 2009 году. 29 июля 2014 года и. о. президента Абхазии Валерий Бганба подписал распоряжение, в котором поручил министерству культуры совместно с госуправлением по охране истории культурного наследия изыскать возможность переноса органа из Пицундского собора в другое место.

Современное состояние
Здание храма обладает великолепными акустическими свойствами. Благодаря этому в 1975 году здесь был открыт органный концертный зал.
Помимо собора, в пределах заповедника «Великий Питиунт» находятся еще несколько сохранившихся архитектурных строений, которые окружают храм особой атмосферой:
руины древней колокольни, находящейся возле входа в археологический комплекс (от некогда блистательного сооружения сохранились только фундамент и вертикальные каменные столбы);
развалины раннего храма постройки II столетия (от него остались лишь боковые стенки).

Описание
Собор относится к типу крестовокупольных, трёхнефных и трёхапсидных храмов. Размеры его в плане составляют 43,3×22,7 метра. Возведён из камня и кирпича. В распределении этих материалов наблюдается определённый порядок. Стены храма от цоколя сложены исключительно каменными блоками, затем кладка приобретает смешанный характер: ряды камня перемежаются с кирпичными прослойками. Чем выше, тем каменные прослойки тоньше, а кирпичные — толще. Верхняя часть стен, барабан и покоящийся на нём купол, внутренние опоры-столбы сложены полностью из кирпичей различного размера. На центральной алтарной апсиде снаружи между окнами толстым кирпичом выложены кресты. Гладкие стены покрыты штукатуркой, в прежние времена украшенной фресками, от которых теперь сохранились лишь пояс медальонов в алтаре.
Внутри собора, в западной его части находится усыпальница, в которой находятся две гробницы, устроенные апостолам Андрею Первозванному и Симону Кананиту, о чём свидетельствуют фресковые изображения двух апостолов внутри усыпальницы.

Святыни
Оригинал «Бичвинтской» («Пицундской») иконы Божией Матери.
Как добраться
Собор расположился на пересечении двух улиц, ведущих к морю — Кипарисовой аллеи и ул. им. Т.И. Гицба. Вообще, трудно не заметить массивный забор, окружающий музейный комплекс.
Адрес: ул. Гицба 8, Пицунда, Гагрский район, Абхазия.

Паломнику
Время работы: 10.00 - 19.00 ежедневно.
Время проведения концертов: каждый день с июня по ноябрь 17.00, 20.00.
Билеты в кассах органного зала продаются в день концерта с 13.00.
Стоимость билетов на все концерты: взрослый - 600 ք, детский (от 6 до 12 лет) - 200 ք.

Тайны прошлого: Что связывает Андрея Первозванного и Симона Кананита с Абхазией


История раннего христианства полна загадок и удивительных совпадений, которые до сих пор волнуют умы исследователей и любителей истории. Одним из таких загадочных историй является связь апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита с древней Абхазией. Как же это произошло? Что привело этих выдающихся личностей на территорию современного Кавказа? Давайте разберемся!

Согласно верованиям православных кругов, включая Абхазскую церковь, апостольская миссия Симона и Андрея привела их на земли древней Абхазии. После того как Андрей продолжил свой путь вдоль побережья Черного моря, Симон остался проповедовать в этих краях. Его деятельность вызвала яростное сопротивление языческой знати. Спасаясь от гонений в Себастополисе, апостол нашел убежище в горной пещере, где продолжил свою миссионерскую деятельность. Трагическая судьба настигла святого около 55 года - он принял мученический венец на берегах реки Псырцха, став жертвой преследований за распространение христианского учения.

Андрей Первозванный – первопроходец христианства
Андрей Первозванный, один из двенадцати апостолов Христа, известен своей миссионерской деятельностью. Согласно преданию, после вознесения Христа, каждый из апостолов отправился в свой путь, чтобы распространять Евангелие по всему миру. Андрей выбрал путь на северо-восток от Иерусалима. Его маршрут пролегал через Малую Азию, Скифию (современные территории Украины и России) и дальше к Черному морю.

Как гласит сказание, Андрей достиг берегов Абхазии в I веке нашей эры. Здесь он продолжал проповедовать учение Христа среди местного населения. Хотя конкретные исторические доказательства пребывания Андрея на этой территории отсутствуют, легенды и устные предания говорят о его значительном влиянии на формирование христианской культуры в регионе.

Симон Кананит и его пути
Симон Кананит, также известный как Зилот, был еще одним из апостолов Иисуса Христа. Его прозвище «Кананит» может быть связано с местом его происхождения или принадлежностью к ревностной группе зилотов. В отличие от Андрея, о миссионерских путешествиях Симона известно очень мало. Тем не менее одна из версий утверждает, что он пришел именно на территорию современной Абхазии.

Считается, что Симон прибыл в регион для продолжения проповеди христианства после смерти Андрея или даже вместе с ним. Еще одной интересной деталью является предание о том, что Симон обрел мученическую смерть в Абхазии и был похоронен в районе Пицунды. На это указывает наличие древнего монастыря Симона Кананита (Новый Афон) в данной области – важного места паломничества для верующих.
В древних абхазских преданиях рассказывается о чудодейственных исцелениях и таинственных молитвах на неведомом наречии, творимых святым Симоном Кананитом. Местные жители до сих пор верят, что необычный багряный цвет прибрежных валунов у Псырцхи - это не что иное, как окаменевшая кровь апостола.
Можно в каменной кладке с обратной стороны церкви заметить оставленные прихожанами записки с мольбой о помощи
Исторические свидетельства
Документальных подтверждений присутствия этих двух апостолов на Кавказе немного, однако их косвенное влияние ощущается через развитие местных церковных традиций и легенд о первых миссионерах в регионе.

Археологические раскопки показали наличие раннехристианских храмов на территории современной Абхазии еще до официальной христианизации региона византийцами. Это усиливает теорию о том, что первые капли христианской веры пришли именно через проповедь ранних миссионеров наподобие Андрея и Симона.

Культурное наследие
Влияние апостолов на эти земли остается весьма значительным с культурной точки зрения. Многочисленные церкви и монастыри Кавказа почитают память этих святых как своих духовных основоположников.

Монастырь Ново-Афонский неподалеку от городка Новый Афон считается одним из духовных центров региона; его история тесно связана с деятельностью апостолов-основателей ранней церкви.
Память о таких событиях поддерживает духовную связь поколений – важный элемент для культурной идентичности народа.

Связь Андрея Первозванного и Симона Кананита с Абхазией остается увлекательной страницей раннехристианской истории Кавказа. Хотя документальные подтверждения их присутствия остаются незначительными или спорными, традиции и легенды делают эти фигуры важными символами для многих православных общин региона. Их жизненный подвиг продолжает вдохновлять современное поколение обращать взоры к духовным истокам своих предков.

Из Википедии о Симоне Кананите.

Предание иногда отождествляло Симона Кананита со сводным братом (от первого брака Иосифа) Иисуса Христа, который справлял свадьбу в Кане Галилейской, где Иисус превратил воду в вино[4]. В этом случае он отождествляется с Симеоном, апостолом из числа 70, «братом Господним», который стал вторым епископом Иерусалима после казни Иакова Праведного.

Видео о храмах Абхазии, куда я с паломниками приехал второй раз, чтобы дополнить знания о следах апостола Андрея
https://youtu.be/bCfKyg-dBic?si=k1N3O8wkLRcVBrZo

https://youtu.be/kUvW19sSWME?si=Zf1NOXtpo6ttXqoq